CUARTA TRADICION:

Cada grupo debe ser autónomo, excepto en asuntos que afectan a otros grupos, o Alcohólicos Anónimos considerado como un todo.

1. ¿Insisto en que solamente hay unas pocas maneras “correctas” de hacer las cosas en el grupo, distrito, área u otros AA? O sea como yo creo que se debe hacer y nada más.

2. ¿Considera siempre que mi grupo es el único que le da bienestar del resto de los AA? ¿Cómo los grupos vecinos? ¿Cómo los grupos de zonas alejadas? ¿Cómo los grupos de las institucionales? ¿Cómo el grupo El Salvador En Centro América?

3. ¿Censuro el comportamiento de otro miembro, o aprendo del mismo las buenas prácticas que hace?

4. ¿Tengo siempre presente que, para la gente de afuera que sabe que yo estoy en AA, yo podría hasta cierto grado, ser testimonio de nuestra grande y querida hermandad de los A.A?

5. ¿Estoy dispuesto a ayudar al recién llegado en todo lo que necesite para que tenga la misma oportunidad que tengo yo, primero de mantenerme sin beber segundo de una vez ir practicar los DOCE PASOS de A.A --- con una guía práctica para mantenerme sobrio en todos los campos posibles?

6. ¿Comparto mis conocimientos sobre la práctica de los DOCE PASOS que son las herramientas de recuperación del programa de AA con compañeros que tal vez no las conocen?

Tomado de:  Grupo Crecimiento de Vida

Mi vocabulario, reflejo de mi recuperación.

Mucho se habla del vocabulario que debemos utilizar cuando nos expresamos en las reuniones de AA. Existen opiniones diversas con respecto a este tema. Algunos plantean que el vocabulario responde a distintas culturas y a diferencias generacionales. Otros tienden a pensar que el podio debe ser un medio para que el alcohólico haga una catarsis y se despoje de sus cargas emocionales a través de un lenguaje “pueblerino”; que el narrar las experiencias de manera realista requiere que el vocabulario sea callejero, para así lograr mayor impacto en el que escucha. Hay quienes usan palabras y expresiones fuertes para darle énfasis a sus planteamientos.

Independientemente de las justificaciones que puedan existir para el empleo de palabras y frases vulgares al hablar, lo cierto es que el llamado que me hace el programa de AA mediante la práctica de los 12 pasos es al cambio. Estos cambios, según el programa y su literatura, son cambios de actitudes, de conducta, de mentalidad, de visión y de todo aquello asociado al mundo del alcoholismo.

Los tres primeros pasos de AA me sugieren aceptar mi incapacidad para controlar la bebida, convencerme de que sólo un Poder Superior me puede devolver el sano juicio, y que debo poner mi vida y mi voluntad al cuidado de Dios. Luego, al llegar al cuarto paso, debo evaluar mis debilidades y defectos y trabajar para eliminarlos. Entre las manifestaciones de debilidad o defectos de carácter pueden incluirse las blasfemias y el lenguaje soez. Sin la aceptación y la disposición para eliminar estos defectos, difícilmente logro reflejar la transformación que el proceso de recuperación representa. Por otra parte, un lenguaje vulgar puede ser una barrera para que la espiritualidad germine y se desarrolle en mi vida.

Como miembro agradecido de AA, debo demostrar que el programa no sólo me ha propiciado el dejar la bebida, sino que debo reflejar cambios en aquellos aspectos significativos de la vida como el amor y el respeto hacia los demás. Un cambio trascendental e imprescindible para la sobriedad es desinflar el ego y adoptar paulatinamente la humildad.

Usar palabras chocantes en mi vocabulario puede ser interpretado como falta de domesticación del ego, o como un acto de machismo, inseguridad o arrogancia. Su impacto puede ser negativo hacia los demás y para la persona que se expresa. Debo recordar siempre que las relaciones públicas de AA se realizan a través de la atracción y no la promoción, como lo establece nuestra Undécima Tradición. Por lo tanto, mi conducta, incluyendo mi manera de hablar, debe constituir un modelo a imitar por aquel que se interese en conocer el programa y lograr la sobriedad.

Según mi apreciación personal, hablar de manera vulgar, en el idioma que sea (algunos en nuestra isla optan por el inglés), puede obstaculizar la recepción de un buen historial o del mensaje de Alcohólicos Anónimos, y no es congruente con los propósitos de nuestro programa, en particular la parte espiritual, que es el máximo guardián de mi sobriedad.

Eladio M.,
Grupo La Fe de Caguas, Puerto Rico.

Extraído de: La Viña Marzo/Abril 2004

La charla de despedida del Dr. Bob


Mis buenos amigos en A.A. y de los A.A.:

Me estremezco de emoción al echar un vistazo al vasto mar de caras como éstas, con el sentimiento de que posiblemente alguna pequeña cosa que hice hace algunos años, desempeñó una parte infinitamente pequeña en hacer posible esta reunión. También me emociono mucho al pensar que todos nosotros tuvimos el mismo problema. Todos nosotros realizamos las mismas cosas. Todos nosotros obtuvimos los mismos resultados en proporción a nuestro entusiasmo, celo y apego a la perseverancia. Me perdonarán ustedes la presentación de una nota personal esta vez, al contarles que he estado en cama cinco de los últimos siete meses y no he recuperado mi fortaleza como yo quisiera, de modo que mis observaciones serán muy breves.

Hay dos o tres cosas que iluminaron mi mente sobre las que sería apropiado poner un poco de énfasis. Una es la simplicidad de nuestro programa. No la perdamos de vista y la echemos a perder con complejos freudianos y cosas que son de interés para la mente científica, pero que tienen poca relación con nuestro efectivo trabajo de A.A. Nuestros Doce Pasos, al deslizarse lentamente hacia el último, se resuelven en las palabras “Amor y Servicio”. Nosotros entendemos lo que es el amor y entendemos lo que es el servicio; así es que tengamos presente esas dos cosas.

Recordemos también, vigilar a ese descarriado miembro que es la lengua, y si deseamos utilizarla, hagámoslo con bondad, consideración y tolerancia.

Y algo más: Ninguno de nosotros estaría hoy aquí, si alguien no hubiera tomado tiempo para explicarnos las cosas, para darnos una pequeña palmada en la espalda, para llevarnos a una o dos reuniones; para llevar a cabo pequeños y numerosos actos llenos de bondad y consideración hacia nosotros. Por lo tanto, nunca adquiramos ese grado de complacencia pagada de sí misma, al punto de que no estemos dispuestos a ofrecer, o tratar de ofrecer, a nuestros menos afortunados hermanos la ayuda que ha sido tan benéfica para nosotros.

Muchas gracias.

Las breves observaciones del Dr. Bob, el domingo 3 de julio de 1950,

en la primera Convención Internacional de A.A. en Cleveland, Ohio.

Tomado de: http://www.aa.org/lang/sp/subpage.cfm?page=313

TERCERA TRADICION: 
El único requisito para ser miembro de AA es querer dejar de beber.

1. ¿Juzgo mentalmente a los compañeros nuevos como unos fracasados?

2. ¿Hay alguna tipo de alcohólicos que me gustaría que no estén mi grupo de AA?

3. ¿Prejuzgo al recién llegado? ¿Me convierto en juez y verdugo por la falta de sinceridad o deshonestidad del recién llegado?

4. ¿Dejo que el vocabulario, religión (o por falta de ellos) la raza, la educación, la edad, o cualquier otra cosa se interpongan para llevar el mensaje completo, comenzando por los Doce Pasos?

5. ¿Me impresionan demasiado las personalidades como médicas, religiosas que son recién llegados a A.A, o puedo tratar a este nuevo miembro simple y naturalmente como un ser humano enfermo que necesita ayuda?

6. ¿Me preocupo sinceramente por el recién llegado o aquella persona que solicita información? ¿Trato de informarme debidamente de las necesidades de estos?

Tomado del Portal: Grupo Crecimiento de Vida

 HOY JUEVES 03 DE NOVIEMBRE 2011





EL TEMA:  A.A. Y LA RELIGION

No te pierdas este interesante compartimiento

a partir de la 20:00 horas en el local del grupo

San Cristóbal

SEGUNDA TRADICION:
Para el propósito de nuestro grupo solo existe una autoridad fundamental un Dios amoroso tal como se exprese en la conciencia de nuestro grupo. Nuestros líderes no son más que servidores de confianza. No gobiernan.

1. ¿Critico en vez de confiar y apoyar a los servidores de mi grupo, Comités de Área AA, y los trabajadores de las oficinas? ¿A los recién llegados? ¿A los viejos, a los recaídos?

2. ¿Soy totalmente merecedor de la confianza, incluso de guardar el secreto, cuando llevo un nuevo o lo visito en su casa, para hablarle de la práctica del programa de Doce Pasos (Paso Doce) y con las demás cosas privadas que se que se me cuentan en secreto en los grupos AA?

3. Busco reconocimiento cuando hablo desde la tribuna o cuando coordino alguna reunión en AA? ¿Quiero que me rindan pleitesía por mis ideas acerca de AA en el grupo como RSG, M.C.D. Distrito, delegado o servidor en el Área?

4. ¿Tengo que salvar mi posición en una discusión del grupo para que los acuerdos sean como yo los propuse, o puedo ceder con buena voluntad a la conciencia del grupo y trabajar con contentamiento aceptando las decisiones finales?

5. ¿A pesar de tener varios años sobrio y llevando la práctica de los Doce pasos, siempre estoy dispuesto (a) en servir cuando me llegue el turno dirigiéndome como lo indica nuestro manual de servicios mundiales A.A?

6. ¿En discusiones para acuerdos del grupo, permanezco en silencio, porque lo que se está hablando no concuerda con mi experiencia (práctica) o con el conocimiento de la literatura A.A?

Para ver el documento completo sobre las Doce Tradiciones por favor dele click al siguiente link:
http://www.crecimientodevida.mex.tl/916820_LAS-TRADICIONES-Inventario.html

Compartiendo un video que recibimos

 de los amigos AAs de Costa Rica

ANIMALES BORRACHOS?